تفسير حلم الجاموس في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين
فسّر رؤياي14 نصاً من 3 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.
عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام
هو في المنام رئس مبتدع قوي مهيب شجاع جلد لا يخاف محتمل أذى الناس فوق طاقته
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 71
فإن رأت امرأة أن لها قرناً كقرون الجاموس فإنها تنال ولاية أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلاً أو بعض متصلي الملك وإلا كان تأويل ذلك لقيمها
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 71
والجاموس رجل مهاب كثير الاحتيال والتسمع للكلام كثير الأسفار في البر والبحر صاحب طلق حثيث وتسلط على الأعداء
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 71
وربما دل على الكد والسعي والضيق مع ما فيه من الخير والبر والنفع
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 71
وربما دلت رؤيته على الإساءة فإن استعمل في حرث أو دوران دل على الفاقة والاحتياج.
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 71
(ومن رأى) أنه ملك جماعة من الجواميس فإنه يلي رجالاً كباراً ضخاماً.
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 71
ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات
وأما الجاموس فقال الكرماني من رأى أنه ملك عددا من الجاموس فإنه يلي ولاية على قوم ضخام إن كان أهلا لذلك.
الإشارات في علم العبارات, ص 203
وقيل من رأى جاموسا فإن كان ينتظر غائبا فإنه يقدم عليه لأن أول اسمه جا
الإشارات في علم العبارات, ص 203
وقيل رؤيا) الجاموس وتعبيره جملة وتفصيلا كتعبير البقر.
الإشارات في علم العبارات, ص 203
منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام
(الجاموس) بمنزلة الثور الذي لايعمل وهو رجل له منعة لمكان القرن
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 341–347
وإناث الجواميس بمنزلة البقر وكذلك ألبانها ولحومها وجلودها وأعضاؤها
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 341–347
وهو رجل شجاع لا يخاف أحد محتمل أذى الناس فوق طاقته نفاع
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 341–347
فإن رأت امرأة أن لها قرنا كقرن الجاموس فإنها تنال ولاية أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلا وربما كان تأويل ذلك لقيمها
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 341–347
1 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.
هل رأيت الجاموس في منامك؟
لكل رؤيا تفاصيلها. اكتب رؤياك وسيؤلف الذكاء الاصطناعي تفسيراً من هذه المصادر نفسها، كل سطر موثّق.
فسّر رؤيايذكاء اصطناعي يؤلّف من كتب التعبير الكلاسيكية فقط، مع الإحالة إلى كل مصدر.