تفسير حلم الثياب في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين

142 نصاً من 3 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

ومن رأى جملة الثياب من الملبوس فإنه يؤول على أوجه.

الإشارات في علم العبارات, ص 157–158

ومن رأى أن عليه ثياب الأكابر فإنه يدل على علو الشأن ومبلغه مبلغ من تنسب إليه تلك الثياب إن كان أهلا لذلك وإلا فهو خير ومنفعة.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وقال خالد الأصفهاني أحسن الثياب ما كان من قطن إذا لم يكن فيها شيء من القز والحرير لأنه يكون خالصا فهو جيد للدين والدنيا

الإشارات في علم العبارات, ص 159

ومن رأى أنه يلبس ثياب الصيف في الشتاء فزيادة خير ومنفعة بقدر قيمة ما لبس.

الإشارات في علم العبارات, ص 157–158

ومن رأى أن له ثيابا من ثياب أهل الفساد فإنه يكون كثير الذنوب وكثير الخطايا.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

والثياب العتابية إذا كانت من قطن أو حرير فإنها تؤول بالمال الحرام وفساد الدين والهم.

الإشارات في علم العبارات, ص 159

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

أنواع الثياب أربعة الصوفية والشعرية والقطنية والكتانية فالمتخذة من الصوف مال ومن الشعر مال دونه والمتخذة من القطن مال ومن الكتان مال دونه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 247–250

وأفضل الثياب ما كان جديدا صفيقا واسعا وغير المقصور خير من المقصور

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 247–250

وخلقان الثياب وأوساخها فقر وهم وفساد في الدين والوسخ والشعث في الجسد والرأس هم

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 247–250

والبياض من الثياب جمال في الدنيا والدين

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 247–250

والحمرة في الثياب للنساء صالح وتكره للرجال لأنها زينة الشيطان إلا أن تكون الحمرة في إزار أو فراش أو لحاف وفيما لا يظهر فيه الرجل فيكون حينئذ سرورا وفرحا

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 247–250

والصفرة في الثياب كلها مرض وقد قيل أن الحمرة هم

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 247–250

أنواع وأحوال الثياب

الثياب الحمر

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما الثياب الحمر فإنها مكروهة للرجال إلا الملحفة والازار والفراش فإن الحمرة من هذه الأشياء تدل على سرور وهي صالحة للنساء في دنياهن

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وقيل ان لبس الحمرة يدل على قتال شديد ومنازعة شديدة وقيل الحمرة فرح مع بغي في الدنيا بدليل قصة قارون وقيل إنها تدل على كثرة المال مع منع حقوق الله تعالى فيه ولبس الملك الحمرة دليل على اشتغاله باللهو واللعب وقيل إنه يدل في المريض على الموت.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

خضرة الثياب

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

فالثياب الخضر جيدة في الدين لأنها لباس أهل الجنة فمن ر أي ثياباً دل على دين وقوة وزيادة عبادة في الأحياء وحسن حال الميت عند الله تعالى

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 105

ولبس الخضرة للحي يدل على إصابة ميراث وللميت أنه خرج من الدنيا

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 105

غسل الثياب

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما غسل الثياب فهو على أوجه فمن رأى أنه غسل ثيابه من وسخ فإنه يدل على صلاحه وخلاصه من الغم والحزن ويطيب عيشه ويوفي دينه هذا إذا لبسها وأما إذا لم يلبسها فإنه دون ذلك.

الإشارات في علم العبارات, ص 160

وقال الكرماني غسل الثياب النظاف إذا ظهر منها وسخ فإنه فساد في الدين وارتكاب معاص.

الإشارات في علم العبارات, ص 160

الثياب الخلقان

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

والخلقان من الثياب غم فمن رأى كأنه لبس ثوبين خلقين مقطعين أحدهما فوق الآخر دل على موته

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 257–259

وتمزق الثوب عزضا تزق عرضه وتزق الثوب طولا دليل على الفرج مثل القباء والدواج

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 257–259

أنواع أقمشة الثياب

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

ومن رأى أنه يلبس ثيابا من صوف أو وبر أو شعر أو نحو ذلك فمجموع ذلك مال وإذا كان من حرير أو نحوه فمال حرام والثوب المرقع دليل الفسق

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وأما الثياب الوسخة فإنها تؤول بالغم والحزن

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

الثياب الخضر

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما الثياب الخضر ففرح وسرور وتوفيق

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وقال أبو سعيد الواعظ الثياب الخضر للحي قوة دين وزيادة عبادة وللميت حسن حال عند الله وهي ثياب أهل الجنة لقوله تعالى ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق ويدل لبس الخضرة للحي على اصابة ميراث وللميت على أنه خرج من الدنيا شهيدا.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

الثياب البيض

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما الثياب البيض فإنها تؤول بحصول المراد خصوصا ان كانت نقية.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وقال أبو سعيد الواعظ الثياب البيض صالحة لبسها دينا ودنيا لمن تعود لبسها في اليقظة وأما أصحاب الحرف والصنائع فيدل لبسها لهم على العطلة إذ هم لا يلبسون الثياب البيض عند اشتغالهم بالعمل.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

الثياب السود

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وقال الكرماني من رأى أنه يلبس ثيابا سودا فإنه يصيبه عم وغم وأحزان إلا إذا كان ممن يلبسها في اليقظة ويعرف بها فإن السواد سؤدد وعز وسلطان.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وقال أبو سعيد الواعظ الثياب السود لمن اعتاد لبسها اصابة مكروه وقيل هي للمريض دليل على الموت لأن أهل المصائب يلبسون الثياب السود

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

الثياب الصفر

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

والثياب الصفر سقم ومرض الا في ديباج أو خز أو حرير وهذه الأشياء صالحة للنساء وللرجال فساد دين.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

وقال الكرماني إذا رأى المريض أنه يغسل ثوبا أصفر حتى زالت صفرته وظهر بياضه فالثوب يؤول بجسم وصفرته تؤول بسقمه وذهابها بذهابه عنه.

الإشارات في علم العبارات, ص 158–159

القصار

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

ومن رأى أنه قصر ولم يبيض قصره فإن توبته لم تكن خالصة.

الإشارات في علم العبارات, ص 249–250

وقال الكرماني القصار رجل يجري على يديه فعل الخيرات وتكفير الذنوب ويشتهر بالمعروف.

الإشارات في علم العبارات, ص 249–250

الثياب الجدد

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

والثياب الجدد صالحة للأغنياء والفقراء دالة على ثروة وسرور

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 254–256

ومن رأى عليه ثيابا جددا فهو صلاح حاله

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 798–800

الوسخ في الثياب

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

والوسخ هم سواء كان في الثوب أو في الجسد أو في الشعر

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 257–259

والوسخ في الثياب بغير دسم يدل على فساد الدين وكثرة الذنوب وإذا كان مع الدسم فهو فساد الدنيا

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 257–259

ورد في المصادر أيضاً

لبس الرجل ثياب النساء · خلقان الثياب · الثياب الزرق · الثياب المنقوشة بالألوان · الثياب الرقيقة · الثياب الممزقة · بياض الثياب ووسخها · بيع الثياب · سل الثياب وفقدها · البراز في الثياب · الزينة بالثياب · احتراق الثياب · ابتلال الثياب · لبس ثياب جديدة بعد الغسل · لبس ثياب النساء · الخلقي · الوصائف والمعصفرات حول الكعبة · الثياب المنسوجة بالذهب والفضة · ثياب الكتان · الخلقاني · ابتلال الثياب · وسخ الثوب والجسد

113 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.