تفسير حلم الجهنم في المنام لابن سيرين وابن شاهين والحديث

24 نصاً من 3 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

قال من رأى أنه يحرق فهو في النار

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 121–122

وإن رأى أنه دخل جهنم ثم خرج منها في يومه ذلك فإن ذلك يراه أصحاب المعاصي والكبائر وذلك نذره وينذره ليتوب ويرجع

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 804–807

فإن رأى كأن ملكا أخذ بناصيته فألقاه في النار فإن رؤياه توجب له ذلا

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 121–122

فإن رآها ولم يصبه مكروه منها فإن ذلك من غموم الدنيا وبلاياها يصيبه من ذلك على قدر ما يناله منها أو رآها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 804–807

فإن رأى مالكا خازن النار طلقا بساما سر من شرطي أو جلاد أو صاحب عذاب السلطان

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 121–122

فإن رأى أنه لم يزل فيها لم يدر متى دخلها فذلك لا يزال مضيقا عليه متفرقا أمره مخذولا ذليلا حتى يخرج منها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 804–807

ابن حجر العسقلاني, فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير

ورأيت كأن اثنين أتياني أرادا أن يذهبا بي إلى النار الحديث بهذه القصة مختصرا. وقال فيه: فقصت حفصة على النبي ﷺ إحدى رؤياي، وظاهر رواية وهيب ومن تابعه أن الرؤيا التي أبهمت في رواية حماد هي رؤية السرقة من الحرير، وقد وقع ذلك صريحا في رواية حماد عند مسلم، لكن يعارضه ما مضى في باب فضل قيام الليل، ويأتي في باب الأخذ عن اليمين من كتاب التعبير من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه فذكر الحديث في رؤيته النار وفيه: فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة، فهو صريح في أن حفصة قصت رؤياه النار. كما أن رواية حماد صريحة في أن حفصة قصت رؤياه السرقة، ولم يتعرض في رواية سالم إلى رؤيا السرقة فيحتمل أن يكون قوله: إحدى رؤياي محمولا على أنها قصت رؤيا السرقة أولا ثم قصت رؤيا النار بعد ذلك، وأن التقدير قصت إحدى رؤياي أولا فلا يكون لقوله: إحدى مفهوم، وهذا الموضع لم أر من تعرض له من الشراح ولا أزال إشكاله، فلله الحمد على ذلك. قوله: (فقال إن أخاك رجل صالح أو إن عبد الله رجل صالح) هو شك من الراوي، ووقع في رواية حماد المذكورة إن عبد الله رجل صالح بالجزم، وكذا في رواية صخر بن جويرية، عن نافع، زاد الكشميهني في روايته عن الفربري في الموضعين لو كان يصلي من الليل، وسقطت هذه الزيادة لغيره وهي ثابتة في رواية سالم كما تقدم في قيام الليل وتأتي، ويؤيد ثبوتها قوله في رواية حماد عند الجميع: فقال نافع فلم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة، وقد تقدم في قيام الليل وفي رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر عند مسلم وقال نعم الفتى - أو قال نعم الرجل - ابن عمر لو كان يصلي من الليل. قال ابن عمر: وكنت إذا نمت لم أقم حتى أصبح، قال نافع: فكان ابن عمر بعد يصلي من الليل، أخرج مسلم إسناده وأصله وأحال بالمتن على رواية سالم، وهو غير جيد لتغايرهما، وأخرجه بلفظه أبو عوانة، والجوزقي بهذا، ويأتي في باب الأمن وذهاب الروع أيضا من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، وكذا بعده في باب الأخذ عن اليمين في رواية سالم. قال الزهري: وكان عبد الله بعد ذلك يكثر الصلاة من الليل، ولعل الزهري سمع ذلك من نافع أو من سالم، ومضى شرحه هناك. ووقع في مسند أبي بكر بن هارون الروياني من طريق عبد الله بن نافع عن أبيه في نحو هذه القصة من الزيادة وكان عبد الله كثير الرقاد، وفيه أيضا إن الملك الذي قال له لم ترع قال له لا تدع الصلاة، نعم الرجل أنت لولا قلة الصلاة.

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7390–7391

فانطلقا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا فيها ناس قد عرفت بعضهم، فأخذا بي ذات اليمين

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7406–7407

أنواع وأحوال الجهنم

رؤية جهنم والمعلقين فيها

ابن حجر العسقلاني, فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير

قال: وفيه وقوع الوعيد على ترك السنن وجواز وقوع العذاب على ذلك

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7405–7406

قلت: هو مشروط بالمواظبة على الترك رغبة عنها، فالوعيد والتعذيب إنما يقع على المحرم وهو الترك بقي الإعراض

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7405–7406

النار مطوية كطي البئر

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

نادرة قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كنت غلاما شابا عزبا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أبيت في المسجد وكان من رأى مناما قصه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اللهم إن كان لي عندك خير فأرني مناما يعبره لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمت فرأيت ملكين أتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك آخر فقال لي لن تراع إنك رجل صالح فانطلقا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فأخذا بي ذات اليمين فلما أصبحت ذكرت ذلك لحفصة فقصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل.

الإشارات في علم العبارات, ص 259

13 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.