رؤيا يوسف English

تفسير حلم الهدهد في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين

فسّر رؤياي

26 نصاً من 3 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو في المنام يدل على هد العامر من اسمه

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 364

وربما دلت رؤيته على الرسول الصادق القريب من الملوك أو الجاسوس أو الرجل العالم الكثير الجدال

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 364

وربما دل على النجاة من الشدائد والعذاب وربما دل على المعرفة بالله تعالى وبما شرعه من الدين والصلاة

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 364

وإن رآه ظمآن اهتدى إلى الماء

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 364

والهدهد رجل عالم يثنى عليه بالقبيح لنتن ريحه

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 364

ومن رآه نال عزاً ومالاً

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 364

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما الهدهد فإنه يؤول على أوجه قيل رجل ذكي عالم بأشغال الناس الخفية ولكن ثناؤه سيء لأن الهدهد رائحته كريهة.

الإشارات في علم العبارات, ص 217–218

وقال الكرماني رؤيا الهدهد تؤول بصاحب أو رسول.

الإشارات في علم العبارات, ص 217–218

ومن رأى أن الهدهد قد ناقض معه فإنه يدل على خير.

الإشارات في علم العبارات, ص 217–218

ومن رأى أنه قتل هدهدا فإنه يقهر أهل العلم.

الإشارات في علم العبارات, ص 217–218

وقال أبو سعيد الواعظ الهدهد يؤول برجل بصير في علمه يتكلم في دينه.

الإشارات في علم العبارات, ص 217–218

وقال السالمي من رأى أنه أصاب هدهدا ورآه واقفا بين يديه فإن ذلك خبر صحيح يرد عليه) من بلاد بعيدة لقوله تعالى في قصة سليمان عليه السلام وجئتك من سبإ بنبإ يقين وقيل من أصاب هدهدا أو ملكه فإنه يتمكن من سلطان أو من كاتب نبيل أو ذي بصر ناقد بالأمور ولكن ناقص الدين.

الإشارات في علم العبارات, ص 217–218

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

(الهدهد) رجل يصير في عمله كاتب ناقد يتعاطى دقيق العلم قليل الدين وثناؤه قبيح لنتن ريحه وإصابته سماع خبر خير

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 400–404

13 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.

هل رأيت الهدهد في منامك؟

لكل رؤيا تفاصيلها. اكتب رؤياك وسيؤلف الذكاء الاصطناعي تفسيراً من هذه المصادر نفسها، كل سطر موثّق.

فسّر رؤيايذكاء اصطناعي يؤلّف من كتب التعبير الكلاسيكية فقط، مع الإحالة إلى كل مصدر.