تفسير حلم الشمس في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين

312 نصاً من 6 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هي في المنام الملك الأعظم أو الخليفة أو الأب أو الذهب أو أمير من الأمراء أو امرأة جميلة

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 189–192

ومن رأى في منامه أنه تحول شمساً فإنه يصيب ملكاً على قدر شعاعها

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 189–192

وإن رأى أنه تعلق بها فإنه ينال قوة وخيراً من وزير أو كاتب

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 189–192

فإن أصاب شمساً معلقة بسلسلة ولى ولاية وعدل فيها

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 189–192

فإن قعد في الشمس ودنا منها فإنه ينال من ملك نعمة ومالاً وقوة وتأييداً

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 189–192

فإن أضاء شعاعها من المشرق إلى المغرب فإنه يملك ما بينهما إن كان لذلك أهلاً ويرزق علماً يذكر به في الخافقين

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 189–192

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

(قال) دانيال: رؤيا الشمس تؤول بالخليفة والسلطان فمن رأى أحدث فيها حادث مما ينكر في اليقظة فيكون عائدا إليها حسب الحادث

الإشارات في علم العبارات, ص 6

(ومن رأى) أنه قبض الشمس في السماء بيده أو جعلها في ملكه أو صار شمسا أو صار في مكانها أو أخذ من ضوئها يحصل له السلطنة إن كان يليق به ذلك وإلا يحصل للرائي عظمة وأبهة على مقداره ويتقرب عنده أو ينوب عنه

الإشارات في علم العبارات, ص 6

(ومن رأى) أنه أخذ الشمس بيده لكن لا من السماء ولا نور لها ولا شعاع وأنها لم تكن مظلمة يحصل له

الإشارات في علم العبارات, ص 6

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

(الشمس) في الأصل الملك الأعظم لأنها أنور ما في السماء من نظرائها مع كثرة نفعها وتصرف كل الناس في مصالحها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 434–437

وربما دلت على ملك المكان الذي يرى الرؤيا فيه وفوقه أرفع منه تدل السماء عليه وهو ملك الملوك وأعظم السلاطين لأن الله سبحانه وتعالى ملك الملوك وجبار الجبابرة ومدبر السماء ومن فيها والأرض ومن عليها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 434–437

وربما دلت الشمس على سلطان صاحب الرؤيا

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 434–437

Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (1644 English translation)

TO dream the Sun riseth shining and clear, is good to all, and also setting so; it signifyeth gaine, operation, protection, and liberty to servants,

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

but to such as would be secret is ill, for it discloses and discovers all.

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

In like sort, if it rise towards the East, it reléeveth the sicke after he hath béene very low, and signifies that sore eyes shall not make blinde the patient, and the returne of him which is farre off.

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

Also it is good for him which would travaile towards the East, to others in all affayrs it is crosse.

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

the Sun being darke or bloudy, or as it were murmuring with anger or heate, is ill to all, and signifieth sorenesse of eyes, sicknesse, and children.

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

And yet it hath béene found good to them which are in doubt, and which would be secret:

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

When he believed that he was expressing his great longing for the beauty of the sun and the earth, “he went astray thereover” and fell into the hands of “the Evil One.”

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

From the realms of the religious world, the attention, just as in Faust,[116] turns towards the sun of this world, and already there is something mingled with it which has another sense

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

The reader will recall that in the preceding chapter the following chain of synonyms was adduced: the singer—God of sound—singing morning star—creator—God of Light—sun—fire—God of Love.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

If one honors God, the sun or the fire, then one honors one’s own vital force, the libido.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

The visible father of the world is, however, the sun, the heavenly fire; therefore, Father, God, Sun, Fire are mythologically synonymous.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

It remains rather as a synonym, for example, of the father or of God, or of the more or less personified symbol of the sun and fire.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

أنواع وأحوال الشمس

الشمس

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

الفرج من الغموم وإن كانت مظلمة ولم يكن في مكان يحتاج السلطان إلى الرائي في أمر من الأمور.

الإشارات في علم العبارات, ص 7

(وقال) جابر المغربي: الشمس تعبر بالوالدة واستدل لذلك بقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام: {إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين}

الإشارات في علم العبارات, ص 7

كسوف الشمس والقمر

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

(من رأى) في المنام أن الشمس كسفت فهو حدث بالملك الأعظم

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 301

وإن رأى أن القمر خسف فهو حدث بالوزير

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 301

رؤيا يوسف (الكواكب والشمس والقمر)

ابن حجر العسقلاني, فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير

والمراد أن معنى قوله: ﴿تأويل رؤياي﴾ أي التي تقدم ذكرها وهي رؤية الكواكب والشمس والقمر ساجدين له، فلما وصل أبواه وإخوته إلى مصر ودخلوا عليه وهو في مرتبة الملك وسجدوا له وكان ذلك مباحا في شريعتهم فكان التأويل في الساجدين وكونها حقا في السجود

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7363–7364

وقيل التأويل وقع أيضا في السجود ولم يقع منهم السجود حقيقة وإنما هو كناية عن الخضوع، والأول هو المعتمد

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7363–7364

دارة الشمس والقمر

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

أما رؤية الدارة حول الشمس في المنام فربما تدل علة مسك الغرماء والإحاطة بهم

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 115

وربما دل على حلول ولاة الأمور في بلد واجتماعهم فيه

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 115

قتال الشمس والقمر

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

نادرة ولي عمر قاضيا في الشام فسافر يوما عن مكة فرأى كأن الشمس والقمر يتقاتلان والكواكب بعضها مع الشمس وبعضها مع القمر وأنه صار كوكبا فعاد ليقص رؤياه على الإمام عمر رضي الله عنه فلما أقبل عليه قال له لم عدت من طريقك قال رأيت رؤيا عدت لأقصها على أمير المؤمنين فقال له الامام عمر رضي الله عنه لما رأت أنك كنت كوكبا فرأيت نفسك مع الشمس أو مع القمر قال مع القمر قال فانطلق ولا تعمل لي عملا أبدا فلما خرج من عنده قال الامام عمر لاصحابه وإن صدقت رؤياه يكون خارجا مع من ليس ظفر علينا فلما كانت وقعة صفين قتل الرجل مع أهل الشام.

الإشارات في علم العبارات, ص 262–263

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

( وحكى) أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه وجه قاضيا إلى الشام فسار ثم رجع من الطريق فقال له ما ردك قال رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلان وكأن الكواكب بعضها مع الشمس وبعضها مع القمر قال عمر مع أيهما كنت قال مع القمر قال انطلق لا تعمل لي عملا أبدا ثم قرأ: {فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} فلما كان يوم صفين قتل الرجل مع أهل الشام وبلغني أن الرجل هو جابر بن سعيد الطائي

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 19–23

بطل الشمس

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

the premonition of the Redeemer, of the “Well-beloved,” of the Sun-hero, who again mounts to the height of the sun and again descends to the coldness of the winter, who is the light of hope from race to race, the image of the libido.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. IV The Song of the Moth

أسطورة الشمس

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

it is most especially the totality of the sun myth which proves to us that the fundamental basis of the “incestuous” desire does not aim at cohabitation, but at the special thought of becoming a child again, of turning back to the parent’s protection, of coming into the mother once more in order to be born again.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. V Symbolism of the Mother and of Rebirth

276 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.