تفسير حلم الخياط في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين
فسّر رؤياي16 نصاً من 3 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.
عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام
تدل رؤيته في المنام على الألفة والصلح بين الناس
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 99
وربما دلت رؤيته على الكاتب وعاقد الأنكحة
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 99
وتدل رؤيته على المستدرك لما فرط منه أو النادم على فعله
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 99
والخياط إن خيط لنفسه فإنه يصلح دنيا لنفسه في صلاح الدين
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 99
فإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقاً ولا يجتمع
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 99
وإن رأى كأنه يخيط ثوباً لامرأة فإنه يصيبه محنة.
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 99
ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات
والخياط يؤول برجل يمشي بين الناس في صلاح ومن رأى كأنه يخيط لنفسه فإنه يسعى لنفسه في صلاح الدين.
الإشارات في علم العبارات, ص 248–249
والخياط يؤول برجل موثر دينه على دنياه ما لم يأخذ دراهم ودنانير.
الإشارات في علم العبارات, ص 251
ومن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع مفرقا ولا يجتمع.
الإشارات في علم العبارات, ص 248–249
ومن رأى أنه يخيط ثوب امرأته أصابته محنة.
الإشارات في علم العبارات, ص 248–249
وقال الكرماني الخياط رجل تلتئم على يديه أمور متفرقة.
الإشارات في علم العبارات, ص 248–249
منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام
والخياط رجل مؤلف في صلاح تعم بركته الشريف والوضيع وتلتئما على يديه أمور متفرقة
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 301–304
فإن خاط لنفسه فإنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدين
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 301–304
فإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقا ولا يجتمع
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 301–304
فإن رأى كأنه يخيط ثوب امرأته فإنه يصيبه محنة
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 301–304
أنواع وأحوال الخياط
رافي
عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام
تدل رؤيته في المنام على البسط وسعة الرزق.
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 139
هل رأيت الخياط في منامك؟
لكل رؤيا تفاصيلها. اكتب رؤياك وسيؤلف الذكاء الاصطناعي تفسيراً من هذه المصادر نفسها، كل سطر موثّق.
فسّر رؤيايذكاء اصطناعي يؤلّف من كتب التعبير الكلاسيكية فقط، مع الإحالة إلى كل مصدر.