تفسير حلم النشاب في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين

88 نصاً من 4 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو في المنام رجل رباه غير أبيه.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 353

(ومن رأى) بيده نشاباً أتاه خبر سار

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 353

والنشاب قول الحق والرد على من لا يطيع الله تعالى

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 353

فإن أصاب نفذ أمره وقيل وإن أخطأ لم ينفذ

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 353

والناشبة القوية السوية كتاب فيه كلام حق

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 353

وإن كان من قصب فإن ذلك كلام باطل

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 353

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما السهم والرمي به فإنه يؤول على أوجه قال دانيال السهم يؤول بكلام مستقيم يصل إلى أحد وربما كان غيبة

الإشارات في علم العبارات, ص 179–180

ومن رأى أنه رمى سهما وراح سهمه إلى غير النهاية فإنه يدل على إنتشار اسمه وصيته إلى ما لا نهاية له ويكون مشهورا في كل الأمور.

الإشارات في علم العبارات, ص 180–181

وقيل من رأى أن أحدا يرميه بسهم فإن الرامي يرسل إليه رسولا بكلام خصوصا إذا رماه بالغرض وإن رماه بغير الغرض فإنه يرسل إليه كتابا بقدر مشير السهم.

الإشارات في علم العبارات, ص 179–180

ومن رأى أن سهمه وقع في وسط مدينة أو قرية أو جماعة فإنه يدل على نفاذ أمره في ذلك المكان الذي وقع فيه وإن وقع في وسط حمير أو شيء من البهائم فإنه يدل على نفاذ أمره في ذلك المكان الذي وقع فيه في أقوام جهال.

الإشارات في علم العبارات, ص 180–181

ومن رأى أنه يرمي بسهم فسار معوجا فإنه يدل على رسول خائن.

الإشارات في علم العبارات, ص 179–180

وقال الكرماني من رأى أنه رمى سهما وأصاب علامة فإنه حصول مراده

الإشارات في علم العبارات, ص 180–181

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

وأما النشاب فان رسول فمن رأى أنه رمي بسهم فلا يصيب الغرض فإنه يرسل رسولا في حاجته فلا يقضيها فإن أصاب الغرض فإنه يقضيها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 278–281

فإن كانت النشابة سوية فهي كتاب فيه كلام حق فإن نفذت النشابة فإن ذلك الكلام يقبل فإن كانت من قصب ناقصة فإن ذلك الكلام باطل

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 278–281

فإن نفذ بها ما أراد وأصاب العلامة نفذ أمره فإن كانت النشابة سهما فإنه رجل لسن فإن أصاب نفذ ما يقوله

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 278–281

فإن رأى أن امرأة رمته فأصابت قلبه فإنها تمازحه فيعلق قلبه بها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 278–281

وإن كانت نشابة من ذهب فإنها رسالة إلى امرأة أو بسبب امرأة

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 278–281

فإن كانت سهاما معاريض فإنهم رسل معهم لطف ولين في كلامهم

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 278–281

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

She felt the heart trouble physically as if her heart was continually pierced by arrows.[600] These arrows—and this represented the still worse mental suffering—she recognized as the thoughts, plots, secret speeches, misunderstandings, scandal and uncharitableness, in which her fellow-sisters, wholly without reason and unscrupulously, were engaged against her and her god-fearing way of life.”

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

The wounding and painful arrows do not come from without through gossip, which only attacks externally, but they come from ambush, from our own unconscious. This, rather than anything external, creates the defenseless suffering. It is our _own repressed and unrecognized desires which fester like arrows in our flesh_.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

On this significance evidently rests the Oriental custom of designating brave sons as arrows and javelins of the parents. “To make sharp arrows” is an Arabian expression for “to generate brave sons.”

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

Because we have discerned that the arrow is a libido symbol, the idea of “penetrating or piercing through” consequently becomes clear to us.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

The Psalms declare (cxxvii:4): “Like as the arrows in the hands of the giant; even so are the young children.”

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

It is a phallic act of union with one’s self, a sort of self-fertilization (introversion); also a self-violation, a self-murder;

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

أنواع وأحوال النشاب

سهم القوس

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

تدل رؤيته في المنام على الرسول والمكاتبة وعلى القوة والنصر على الأعداء

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 182–183

والسهم الواحد المنكوس إذا رأته المرأة في الجعبة فهو انقلاب زوجها عنها

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 182–183

النفوط والأسهم

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما النفوط والأسهم الخطائي والطيارات ونحو ذلك فكلام محرق مضر.

الإشارات في علم العبارات, ص 104

فمن رأى أنه أصاب أحدا بشيء من ذلك يصيبه بكلام يحرقه.

الإشارات في علم العبارات, ص 104

النشاب

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

والنشاب يؤول بالرسول وربما كان مرسلا لرسول.

الإشارات في علم العبارات, ص 250

وقال جابر المغربي من رأى أنه صنع نشابا وأكمله فإنه يتحمل رسالة بين الأكابر.

الإشارات في علم العبارات, ص 250

نشابي

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو في المنام جاسوس يأمر الناس بالنميمة

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 355

هو الذي يصنع النبل تدل رؤيته في المنام على المكايد والاحتيال والدسائس بسبب المال أو الروح

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 356

المناضلة والرمي بالسهم

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

والمناضلة إن كانت في سبيل الله وكان هو المرمى والمصاب بالسهم فإنه ينال حاجته من القربة إلى الله تعالى وإن كانت في الدنيا فإنه ينال شرفها

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 285–288

(أتى) ابن سيرين رجل فقال رأيت صفين من الناس يرمي كل صف منهما الصف الآخر فكان أحد الصفين يرمون فيصيبون والآخرون يرمون فلا يصيبون قال هؤلاء فريقان بنهما خصومة والمصيبون يعملون بالحق والمخطئون يتكلمون بالباطل

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 285–288

رمي بالسهام

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

Now we understand this symbolism as an expression for the soul torment caused by the onslaught of the unconscious desires. The libido festers in his flesh, a cruel god has taken possession of him and pierced him with his painful libidian projectiles, with thoughts, which overwhelmingly pass through him.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

جرح السهم

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

the symbolism of the arrow-wound through direct translation must be taken as a coitus symbol.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. VI The Battle for Deliverance from the Mother

رمي الناس بالسهام

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

وكقولهم فيمن رمى الناس بالسهام أو البندق أو حذفهم أو قذفهم بالحجارة إنه يذكرهم ويغتابهم لما جرى على ألسنة الناس من قولهم رميت فلانا بالفاحشة وقال تعالى: {والذين يرمون المحصنات} و {والذين يرمون أزواجهم} .

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 15–19

51 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.