تفسير حلم العين في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين

196 نصاً من 5 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

وأما العينان فيؤولان بالدين وغيره فمن رأى أنه أعمى أو انفقأت عيناه فقد صد عن الاسلام بمعصية كبيرة أتاها لقوله تعالى: {رب لم حشرتني أعمى} الآية

الإشارات في علم العبارات, ص 50

(ومن رأى) أنه أصيب في عينيه وهو ذو يسر وصلاح وليس له ولد ولا أخ فإنه يصاب في ماله العين وقيل يمرض

الإشارات في علم العبارات, ص 51

وقيل انه يصيب رزقا واسعا وسعادة الدنيا لما قاله الناس في المثل السائر: لما سعد فلان عمي

الإشارات في علم العبارات, ص 50

(ومن رأى) أن بعينيه رمدا فإنه يحدث في دينه فساد ويشرف على الهلاك فإن نقص الرمد كان النقص في ذلك وإن زاد فكذلك

الإشارات في علم العبارات, ص 51

وقيل إنه يفقد أولاده لأنهم قرة الأعين لقوله تعالى: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا} الاية

الإشارات في علم العبارات, ص 50

وقال بعضهم: يطلع الناس عليه أمر ينكرون عليه فيه وليس يضره ذلك فيما بينه وبين الله

الإشارات في علم العبارات, ص 51

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

وأما العين فدين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضلالة فإن رأى في جسده عيونا كثيرة دل على زيادة صلاحه ودينه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 142–145

ومن رأى كأنه يسمع بالعين وينظر بالأذن فإنه يحمل أهله وابنته على ارتكاب المعاصي

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 145–148

وأما العين في ذاتها فدالة على كل ما تقر به عينه من مال عين أو ولد أو أخ أو ولد أو أمير أو قائد

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 791–794

فإن رأى كأن بطنه انشق فرأى في باطنه عيونا فإنه زنديق لقوله تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 142–145

ومن رأى على كفه عين رجل أو عين بهيمة نال مالا عينا

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 145–148

فما نزل بها في جسمها أو فقدت من مكانها أو رميت به من السهام والطوارق فإنها حوادث تنزل بمن تدل عليه ممن وصفناه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 791–794

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

The “eye” evidently represents the genitals, as in the myth of Indra, who had to bear spread over his whole body the likeness of Yoni (vulva), on account of a Bathsheba outrage, but was so far pardoned by the gods that the disgraceful likeness of Yoni was changed into eyes.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. V Symbolism of the Mother and of Rebirth

The “pupil” in the eye is a child. The great god becomes a child again; he enters the mother’s womb in order to renew himself.

Carl Jung, Psychology of the Unconscious (1916) / Collected Papers (1917), Psychology of the Unconscious, ch. V Symbolism of the Mother and of Rebirth

أنواع وأحوال العين

عين الإنسان

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

في المنام دين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضلالة.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 237–238

(ومن رأى) في جسده عيوناً كثيرة فكل ذلك زيادة في الدين والصلاح فإن رأى أن لقلبه عيناً وعيوناً كثيرة فهو كذلك بقدر نورها في التأويل

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 237–238

العين

Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (1644 English translation)

TO have a sharpe sight, is good generally,

Oneirocritica (1644 English translation), The first Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

THe Eyes signifie and represent Children, whereupon a woman dreaming that her eyes were sore, found her children sick:

Oneirocritica (1644 English translation), The Fourth Booke of Artimedorus.

رمد

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 132

(ومن رأى) أن عينيه رمدتا مرض والده.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 132

الرمد

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

وأما الرمد فدليل على اعراض صاحبه عن الحق ووقوع فساد في دينه على حسب الرمد لأنه يدل على العمى وقد قال تعالى (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 201–204

وقد قيل إن الرمد دليل على أن صاحبه قد أشرف على الغنى

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 201–204

عور

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

من رأى في المنام أنه أعور العين نقص نصف ماله أو نصف دينه أو أصاب إثماً كبيراً عظيماً وقد ذهب نصف عمره فليتق الله وليتب إلى الله في النصف الثاني

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 238

وقيل إنه ينتظر منفعة من ناحية ويرجو أن ينالها

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 238

كحّال

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو في المنام رجل يصلح الدين ويهدي الله تعالى على يده من الضلال ويجمع بين الأحبة

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 293

والكحال رجل دال على العلم والتبصر في العواقب والحذق في النظر

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 293

الكحال

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

والكحال رجل يؤثر خير دينه على دنياه ما لم يأخذ ثمنا فيما يبيعه فإن أخذ الثمن فإنه مفسد دينه ودنياه والكحال يؤول برجل صالح.

الإشارات في علم العبارات, ص 249–250

فمن رأى أنه يكحل الناس وينتفعون بكحله فإنه يدعو الناس إلى الصلاح وطريق الرشاد وإن لم ينتفعوا به فتأويله بضده.

الإشارات في علم العبارات, ص 249–250

بياض في العين

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

فإن رأى في سواد العين بياضا دل على غم وهم يصيبه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 201–204

(وحكي) أن رجلا أتى جعفر الصادق رضي الله عنه فقال رأيت كأن في عيني بياضا فقال يصيبك نقص في مالك ويفوتك أمر ترجوه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 201–204

عمش العين

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

في المنام يدل على غض البصر عن المحارم وعدم النظر لأرباب الجرائم

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 239

أو ضعف حال من دلت عليه العيون

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 239

معالجة العين

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

أما معالجة العين فصلاح الدين والاكتحال للتداوي تفقد أمور الدنيا

الإشارات في علم العبارات, ص 68

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

وكذلك لو رأى أنه يداوي عينه فإنه يصلح دينه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 201–204

الكحال

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

والكحال يؤول برجل سيء القول للناس.

الإشارات في علم العبارات, ص 251

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

والكحال رجل داع إلى الخير مصلح للدين

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 313–317

مداواة العين والكحل

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

ومن رأى أنه يداوي عينه فإنه يصلح دينه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 215–219

ومن رأى كأنه يكتحل وكان ضميره في كحله إصلاح البصر فإنه يتفقد دينه بصلاح أو زينة فإن كان ضميره الزينة فإنه يأتي أمر ايزين دينه ودنياه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 215–219

ورد في المصادر أيضاً

كثرة العيون أو الآذان · عيون جميلة · جدع الأنف وفقء العين · الماء الأسود في العين · قذى العين · حول العين · غشاوة

158 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.