تفسير حلم الجبل في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين

173 نصاً من 6 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو في المنام رجل رفيع الشأن قاس صوت منيع مدبر لأمره ثابت أو رجل رئيس أو ولد أو تاجر أو امرأة صعبة قاسية إذا كان مستديراً منبسطاً أو هم أو غم أو غاية همة الإنسان أو سفر أو عهد

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 61–63

فإن كان تأويله ملكاً وكان منقطعاً عن الجبال قائماً فهو أشد

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 61–63

وإذا كان جبلاً ينبت عليه النبات ويكون فيه ماء فإنه ملك صاحب دين

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 61–63

وإذا لم يكن فيه نبات ولا ماء فإنه ملك كافر طاغ لأنه كالميت يسبح الله تعالى ولا ينتفع به الناس

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 61–63

والجبل القائم الغير الساقط فهو حي وهو خير من الساقط والساقط الذي صار صخوراً فهو ميت.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 61–63

(فإن رأى) رجل أنه يرتقي في جبل يستوي عليه ويشرب من مائه وإن كان أهلاً للولاية فإنه يلي ولاية من قبل ملك ضخم قاسي القلب نفاع ويجد مالاً بقدر ما يشرب ورأى من النبات وينال رجاءه ويرتفع أمره ويخضع له الجبابرة

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 61–63

ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات

قال دانيال من رأى أنه فوق جبل ويظن ان ذلك الجبل ملكه فإنه يلتجيء إلى رجل جليل

الإشارات في علم العبارات, ص 116

ويحصل للرائي من جهته مال ونعمة.

الإشارات في علم العبارات, ص 117

ومن رأى أنه صعد جبلا وصار فوقه فإنه يتمكن من ملك ذي مهابة وتحصل له منزلة عالية.

الإشارات في علم العبارات, ص 116

ومن رأى أنه صعد جبلا ورأى فيه ثقبا فدخل فيه فإنه يطلع على سر الملك وأموره المغطية فإن خرج منه شيء فإنه يحصل له من ذلك صلة وعطاء.

الإشارات في علم العبارات, ص 117

ومن رأى أن جبلا اقتلع من مكان أو تفرقت أجزاؤه فإنه زوال ملك عظيم وتفرق جماعته وإن كان هو المتسبب في ذلك فإنه يكون على يديه أو بواسطته.

الإشارات في علم العبارات, ص 116

ومن رأى جبلا من بعد فإنه يفتكر في أمر من الأمور.

الإشارات في علم العبارات, ص 117

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

(الجبل) ملك أو سلطان قاسي القلب قاهر أو رجل ضخم على قدر الجبل وعظمه وطوله وقصره وعلوه ويدل على العالم والناسك ويدل على المراتب العالية والاماكن الشريفة والمراكب الحسنة

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 475–478

وأما ما عاد إلى الجبل من سقوط أو هدم أو احتراق فإنه دال على هلاك من دل الجبل عليه أو دماره أو قتله

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 479–482

والله تعالى خلق الجبال أوتادا للأرض حين اضطربت فهي كالعلماء والملوك لأنهم يمسكون مالا تمسكه الجبال الراسية وربما دل على الغابات والمطالب لأن الطالع إليه لا يصعد إلا بجاهه

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 475–478

إلا أن يرتفع في الهواء على رؤوس الخلق فإنه خوف شديد يظل على الناس من ناحيه الملك لأن بني إسرائيل رفع الجبل فوقهم كالظلة تخويفا من الله لهم وتهديدا على العصيان

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 479–482

فمن رأى نفسه فوق جبل أو مستندا إليه أو جالسا في ظله تقرب من رجل رئيس واشتهر به واحتمى به إما سلطان أو فقيه عالم عابد ناسك

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 475–478

وأما تسيير الجبال فدليل على قيامة قائمة إما حرب تتحرك فيه الملوك بعضها على بعض أو اختلاف واضطراب يجري بين علماء الأرض في فتنة وشدة يهلك فيها العامة وقد يدل ذلك على موت وطاعون لأنها من علامات القيامة

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 479–482

ابن حجر العسقلاني, فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير

وأما الجبل فهو منزل الشهداء،

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7385–7386

زاد مسلم ولن تناله

فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب التعبير, ص 7385–7386

Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (1644 English translation)

Mountains Uallyes, Woods, and Plains, are heavinesse, fears and troubles, stripes to servants and malefactors, and hurt to the rich:

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

it is always better to crosse over them, and not to stay there, or number in the way.

Oneirocritica (1644 English translation), The Second Booke of Artimedorus His Exposition of Dreames.

أنواع وأحوال الجبل

عقبة

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هي في المنام من اطلع إليها لحاجة فإنه يجهد نفسه في تحصيل الدنيا والآخرة على قدر ما قصده في المنام

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 249

وربما دلت العقبة على المرأة الصعبة الرأس أو الرجل الشديد البأس الذي لا يؤخذه إلا بالتلطف

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 249

وعل

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو في المنام رجل خارجي مارق.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 371

(ومن رأى) أنه أصاب وعلاً على جبل أو تيساً أو كبشاً فإنه يصيب غنيمة من رجل ملك ضخم لأن الجبل ملك قاس وصيد الوحش غنيمة

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 371

صعود الجبل

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

صحبة السلطان أو عالم أو الوقوف إليهما في حاجة أو سفر في البر وأمثال ذلك

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 479–482

فإن كان صعوده إياه كما يصعد الجبال أو بدرج أو طريق آمن سهل عليه كل ما أمله وخف عليه كل ما حاوله

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 479–482

الأيل

عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام

هو التيس الحبلى تدل رؤيته في المنام على التاج والوقار والهيبة وقمع الأعداء والسفل

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 16

وربما دلت على رجل غريب في بعض المفاوز والجبال والثغور له رياسة ومطعمه حلال.

تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 16

منظر واسع من الجبل

فرويد ويونغ، رؤية منفصلة

Another dreamer climbs upon a mountain from which he sees a very extraordinary broad view. He identifies himself with his brother who is editing a “review” which deals with relations to the Farthest East.

Sigmund Freud, The Interpretation of Dreams / On Dreams / Dream Psychology, The Interpretation of Dreams, ch. VI The Dream-Work

رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

ثم رؤيا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وهي ما أخبرنا أبو سهل بن أبي يحيى الفقيه قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة قال ابن جابر عن سليمان بن عامر الكلاعي قال حدثنا أبو أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بينما أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأخرجاني وأتيا بي جبلا وعرا فقالا لي أصعد فقلت لا أطيقه قالا إنا سنسهله لك قال فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بصوت شديد [فقلت؟؟] ما هذه الأصوات فقالوا هذا عواء أهل النار ثم انطلقا بي فإذا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة [ ... ؟؟؟ ... ] تسيل أشداقهم دما فقلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقلت خابت اليهود والنصارى" . قال سليمان فلا أدري أشيء سمعه أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو شيء قال برأيه "ثم انطلقا بي فإذا بقوم أشد منهم انتفاخا وأنتنهم ريحا كأن ريحهم المراحيض فقلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني قال ثم انطلقا بي فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين فقلت من هؤلاء قال هؤلاء ذراري المسلمين ثم شرفا بي شرفا فإذا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء زيد وجعفر وابن رواحة ثم شرفا بي شرفا آخر فإذا بنفر ثلاثة قلت من هؤلاء قال هؤلاء إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام وهم ينتظرونك (وأخبرنا) أبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم قال حدثني علي بن محمد الوراق قال حدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال أخبرنا يوسف بن بلال عن محمد بن مروان الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ عند عائشة فاشتكى لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخوفنا عليه فبينما هو صلى الله عليه وسلم بين النائم واليقظان إذا ملكان أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه للذي عند رجليه ما شكواه ليفهم عنهما صلى الله عليه وسلم قال طب قال من فعله به قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال أين صنعه قال في بئر ذي أروان قال فما دواؤه قال يبعث إلى تلك البئر فينزح ماؤها ثم ينتهي إلى صخرة فيقلعها فإذا فيها وتر في كربة عليها إحدى عشرة عقدة فيحرقها فيبرا إن شاء الله تعالى أما انه بعث إليها استخرجها قال فاستيقظ صلى الله عليه وسلم وقد فهم ما قيل له فبعث عمار بن ياسر ورهطا من أصحابه إلى تلك البئر وقد تغير ماؤها كأنه ماء الحناء قال فنزح ماؤها ثم انتهى إلى الصخرة فاقتلعها فإذا تحتها كربة وفي الكربة وتر فيه إحدى عشرة عقدة فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هاتان السورتان قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس هما إحدى عشرة آية فكلما قرأ آية انحلت عقدة فلما حل العقد قام النبي صلى الله عليه وسلم فكأنما نشط من عقال قال وأحرق الوتر قال وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما وكان لبي يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ذاكره النبي صلى الله عليه وسلم ولا رؤى في وجهه شيء فهذه جملة دالة على تحقيق أمر الرؤيا وثبتها في أخبار كثيرة يطول الكتاب بذكرها (قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه) لما رأيت العلوم تتنوع أنواعا منها ما ينفع في الدنيا دون الدين ومنها ما ينفع فيهما جميعا وكان علم الرؤيا من العلوم النافعة دينا استخرت الله في جمع صدر منه سالكا نهج الاختصار مستعينا الله في إتمامه على ما هو أرضى لديه وأحب إليه ومستعيذا به من وباله وفتنته والله تعالى ولي التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل (قال الأستاذ أبو سعيد) يحتاج الإنسان إلى إقامة آداب لتكون رؤياه أقرب إلى الصحة فمنها أن يتعود الصدق في أقواله لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 38–40

الجبال والشجر والكهوف

منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام

والجبال والشجر والكهوف ملجأ ومأوى وكنف

منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 759–762

140 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.