تفسير حلم الفم في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين
فسّر رؤياي46 نصاً من 4 مصادر، مقتبسة كما وردت، وكل نص مرتبط بصفحته.
عبد الغني النابلسي, تعطير الأنام في تعبير المنام
هو في المنام مفتاح أمر صاحبه وخاتمه ووعاء صلاحه وفساده ومجرى رزقه وقوام أمره وما يخرج من الفم فهو في التأويل من جوهر الكلام في خير وشر وما دخل فيه فهو من جوهر الرزق.
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 263
(ومن رأى) أن فمه مقفل عليه أو مغلق فإنه كافر بالله تعالى
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 263
والفم دال على الموت والحياة والكلام والمسكن والوعاء والسجن والحمام والطاحون والمطمر والصندوق والزوجة والبالوعة والمطلب والمهلك والمعبد والرزق والصناعة والهدى والضلالة.
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 263
(ومن رأى) فمه عدم دل على موته
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 263
وإن رأى المريض أن فمه كبر وحسن دل على سلامته وحياته
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 263
وإن كانت حرفته من النداء والحرس ورأى أن فمه قد عدم دل على توقف أحواله وبالعكس
تعطير الأنام في تعبير المنام, ص 263
ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات
اما الفم فهو مفتاح أمر الرجل وخاتمته ومجرى أرزاقه وطيب معيشته ومحل قوته فمن رأى أنه أدخل في فمه ما يحصل له الدواء به فإنه صلاح في دينه وإن كان ما يحصل به الغداء فهو صلاح في دنياه وإن كان ما يحصل به كراهية من غير نفع فهو حصول هم وغم وإن كان حلوا طيب الطعم والرائحة فيدل على معيشة حسنة
الإشارات في علم العبارات, ص 52
(وقال ابن سيرين) : من رأى أي فمه ربط وطبق فإنه يؤول على خمسة أوجه: موت ومرض شديد وغلوبة وخرس وصمت
الإشارات في علم العبارات, ص 52
(ومن رأى) أن فمه أعوج لا يستطيع رده ولا إدخاله فليس بمحمود ولا غير فيه
الإشارات في علم العبارات, ص 52
(ومن رأى) أن فمه قد اتسع فإنه محمود جدا وإن رآه ضاق فضده
الإشارات في علم العبارات, ص 52
(ومن رأى) أن رائحة فمه طيبة فإنه يصدر منه كلام حسن (ومن رأى) ضد ذلك فتعبيره ضده
الإشارات في علم العبارات, ص 52
(ومن رأى) أن لحم فمه يتناثر فإنه حصول مصيبة وخسارة وإن رأى أنه خرج من فمه شيء يكون نوعه محبوبا فإنه كلام البر وقيل ثناء حسن وإن رأى أنه خرج منه ما يكره نوعه في اليقظة فتعبيره ضده.
الإشارات في علم العبارات, ص 52
منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام
والفم فاتحة أمر صاحبه وخاتمه
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 145–148
والفم مفتاح أمره وخاتمته
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 780–783
فإن رأى كأنه خرج من فمه شئ فهو يدل على الرزق من خير أو شر
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 145–148
فإن رأى كأن فمه متعلق أو مقفل عليه دلت رؤياه على الكفر
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 145–148
أنواع وأحوال الفم
الطعام في الفم
منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام
فإن رأى في فمه طعاما كثيرا وفيه سعة لأضعافه تشوش أمره ودلت رؤياه على أنه قد ذهب من عمره قدر ذلك الطعام الذي في فيه وبقي من عمره قدر مافي فمه سعة له
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 227–230
فإن رأى أنه عالج ذلك الطعام حتى تخلص منه سلم وإن لم يتخلص منه فليتهيأ للموت
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 227–230
الملك يعطي شيئا من فمه
Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (1644 English translation)
He which dreames the King will give him something out of his mouth, must thus interpret it: that there shall be some sentence given, or word spoken, which shall redound to the profit of the dreamer.
Oneirocritica (1644 English translation), The Fourth Booke of Artimedorus.
حلق الرأس وخروج طائر من الفم
ابن شاهين الظاهري, الإشارات في علم العبارات
نادرة روى أنه لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب فخرج الطفيل الدوسي مع المسلمين وساروا حتى فرغوا من طليحة وأرض نجد كلها إلى أن وصلوا إلى اليمامة فنام تلك الليلة فرأى كأن رأسه حلقت فخرج من فيه طائر وكأن امرأة أدخلته في فرجها وابنه يطلبه طلبا حثيثا وأنه حبس فيه فقص رؤياه على أصحابه فقالوا خيرا فقال أعبر هذه الرؤيا أما حلق رأسي فوضعه وأما الطائر الذي خرج من فمي فروحي والمرأة التي أدخلتني في فرجها فهي الأرض وحبسي فيه هو القبر الذي ألبث فيه والولد الذي يطلبني فربما يصيبه ما أصابني فقتل الطفيل شهيدا ثم أصاب ولده كذلك عام اليرموك.
الإشارات في علم العبارات, ص 263–264
امتلاء الفم بالماء
منسوب لابن سيرين, منتخب الكلام في تفسير الأحلام
ومن رأى كأنه فمه امتلأ ماء حتى لم يبق فيه موضع فذلك استيفاء رزقه
منتخب الكلام في تفسير الأحلام, ص 756–759
25 نصاً آخر عن هذا الرمز محفوظة في قاعدة البيانات ويستعملها المفسّر.
هل رأيت الفم في منامك؟
لكل رؤيا تفاصيلها. اكتب رؤياك وسيؤلف الذكاء الاصطناعي تفسيراً من هذه المصادر نفسها، كل سطر موثّق.
فسّر رؤيايذكاء اصطناعي يؤلّف من كتب التعبير الكلاسيكية فقط، مع الإحالة إلى كل مصدر.